| |
|
 1940年10月22日伦敦遭德军空袭后，位于西伦敦的荷兰屋图书馆严重受创，几位爱书者流连其中，仿佛什么也没有发生。（此图为熊培云为新书《重新发现社会》所作书影）
…… |
|
| 装修不能迷信设计师，因为最终呈现出来的面貌，很大程度上取决于业主挑选的材料，这是设计师无法代劳的。大面积的基础色彩，包括地板、墙漆或者墙纸、吊顶、厨卫瓷砖、橱柜、门及踢脚线等，几乎涵盖了整个硬装的过程，这些材料，应该尽量挑选具有一定灰度的颜色，以中性、素雅为主，比较不容易出错。小面积的包括沙发靠垫色、小件家具、装饰画、装饰品等，应该至少有一两种选择高纯度、鲜艳明亮的颜色，以把整个家居的色彩提亮。可以适度选择一点具有相当灰度的冷色进行调合和对比。
…… |
|
| 《隐蔽的秩序》是《潜规则》和《血酬定律》的合集，并且收录了几篇其他的文章，据其序言说是“为了不让读者满脑子都是功利计算”，而也希望表现出一些理想和积极的成分。据我所知，这是吴思先生本人非常认可的一个版本。 目前正在读《潜规则》部分，感受很深。一本好书会让人产生一种世界在眼前渐渐清晰的感觉。很多人说吴思的思想并不是非常深刻，我不以为然。探索政权运转的规律是一项无比庞大且极其重要的工作，哪怕只提出了一个问题，只浅浅地解释了无限连锁反应中的一环，也是非常了不起的。潜规则让人看到一种触目惊心的现实：在理性人假设的基础上，一切个体的恶行几乎都是某种制度下基于个人利益最大化目的的连锁反应，这条反应链往往十分坚固、稳定、具有一定的发展趋势和倾向，从最上层的顶端一直传递到无数条支线的神经末梢，在不断的流动中，最终趋于自我毁灭。这种“潜规则”其实是一套无时无刻不在运行和起作用的“真制度”，它影响着社会的方方面面，少部分贪欲较低、相对理想化的人群也被裹挟其中。挑战规则的人会受到报复，不遵循规则者则会被淘汰出局。 吴思创造的各种概念是他久被赞誉的特点之一，书中充满了各种有意思的小概念，比如“合法伤害权力”、“灰牢”、“法酬”等等。本书的末尾有一个长达30多页的名词解释及索引，让人爱不释手。…… |
|
| 谷歌宣称撤离的消息让我郁闷了一个下午。我并非铁杆谷歌用户，但我仍然不希望我们的后代生活在一个没有Google的世界。我对F说，我总觉得这种逆潮流的事不会成真。他回答：“其实历史本没有潮流，走的人多了，也不一定有潮流……”这话让我一阵绝望。人的自由其实非常有限。我们习惯并认为会一直延续的生活方式，辛苦赚取和积累的财富，无限热爱的自由和生命本身，其实随时可能被环境的不可预测性剥夺。科学可以突破自然环境的屏障，却很难突破人类自己构造的社会环境的屏障。相对于科技对物质生活的巨大改变，人类在社会构建方面的钻研和努力实在是举步维艰。谷歌撤离这一事件本身不一定会对我的生活造成很大的影响，但我相信，许多累积的事件，最终会使生活发生某种质变。没有什么事件是小的，牵一发而动全身。这就是我们的时代。又：不知道身边那些习惯使用Google产品的朋友会怎样。就我所知，南开地理协会里的朋友之间很多联系和分享是在Gtalk、groups、Gmail和Google-Reader之间进行的。…… |
|
| |
| [生活]小家初成 |
|
[ 2009/12/28 18:22:00 | By: 不器 ] |
| 搬家在即，三个月的辛苦尘埃落定。装修是个磨人的活儿，也是今年年度个人生活中的最后一件大事。虽然整个过程呕心沥血，但终于快修成正果的时候，却觉得只要脑袋上有个屋顶，怎么住都是好的。人还是渴望安定下来，婚姻及住所都是载体。生活安定了，心就能更自由地飞翔。感谢婆婆，感谢亲爱的M先生。感谢我尚未认识、却一直以丰厚待我的命运。 |
|
| 近读语堂先生《吾国与吾民》，甚有兴味，会心偶得，摘录一二。撇开文化的统一性不讲——文化是把中国人民结合为一个民族整体之基本要素。所谓民族本质及民族持续力，可以说一部分是先天的，一部分是文化的教育的结果。中国政治领袖又有一特性，即一登政治舞台，大多不复继续求学生活，亦不复从事写作——只有孙中山先生为惟一之例外——而当其发挥议论，洋洋洒洒，则人人以第一流大学者自居。倘使中国领袖中会有《托落茨基自传》那样巨著出世，那算是超乎尘世可能的奇迹。虽至中山逝世十二年之今日，市上犹找不出一本中国人自写而内容优美的传记。也找不到正确信实之曾国藩、李鸿章和袁世凯等之传记。至于一般大人先生，走进衙门，则捧一杯清茶，谈谈无涯无岸之山海经；回到公馆，则磕磕瓜子，悠哉游哉，就此消磨了一辈子光阴，犹得谓之“学者的风度”。此等事实，又可说明为何中国名家作品的集子中，所收的材料总是宝石样的短诗，精细小品文，替友人著作捧场之短序、墓志铭、简短游记等等，占去百分之九十五之篇幅。…… |
|
| |
| [札记]座右铭 |
|
[ 2009/11/7 22:18:00 | By: 不器 ] |
| 最近读秦晖先生的《实践自由》，封面上有三十二个字：“高调再高，苟能律己，慎勿律人，高亦无害。低调再低，不逾底线，若能持守，低又何妨。”秦晖先生的主张：“维护自己的自由——不做奴隶；尊重他人的自由——不做奴隶主；反对他人之间的强制——坚持废奴主义。”关于生活，这是我目前能够得到的最好的答案。…… |
|
| 以前没有了解过易中天，印象中似乎是个在电视屏幕上贩卖机会主义哲学的老头，夸夸其谈，名利双收。对于这类名家，我一向不大感冒。然而此文改变了我的看法。这是一篇很长的文章，大约是半年来我在网上通读下来的最长的一篇了；这也是一篇很旧的文章，据说选自易中天01年时的某本著作，书名叫《书生意气》。道理都不新鲜了，读毕仍然感触。转贴于水木读书，一日之内，灌水者众。有人说易根本不懂陈之学术，只拿人品说事；有人反驳“窥斑见豹”又如何？况且此“斑”已足够斑斓。有人说，陈也不过是个自了汉而已。其实，能够“自了”，已经是莫大的幸运了。此文陈旧乎？鲁迅陈旧乎？ |
|
| 清晨上完早班，与家人一起出门扫墓。坐地铁到苹果园站换车，熟悉的西五环外。曾经几次背着登山包在那里与友人会合，匆匆在某个小贩那里买一个大饼鸡蛋，然后去往某一处山间。又是秋天了，金黄色的小小树叶一片一片地飘落，在阳光里闪耀着细碎的色泽，美，而且无奈。微薄而绵长的惆怅，不能说。墓园叫做万佛园，依山傍水，松柏森森。因为远离尘嚣，鸟鸣时更觉得静谧。我捧着一盆盛开的白菊，与婆婆和M一起寻找M姥姥的墓地。老人家安歇的位置在某区的第一排，绿树环绕之间，遥遥望见两盏飞檐。墓碑之上，一半树荫点点，一半洒满阳光。拭净了墓碑，摆好花朵，我们向墓碑鞠躬，各自祷祝。我内心默想，愿老人家保佑我们，只行正路，都做好人，今生今世，问心无愧。或许因为墓园的清幽与肃穆，我竟然有些羡慕那个热心为我们指路的门卫。能够独守一方山水，与沉睡的人们为伴，这样也很好。回程时一直若有所思。很多个日子，从琐碎的生活中获得醇厚的安宁与幸福，渐行渐远的是骚动的青春情愫与囫囵的少年志向。金克木先生说：少年的人生，做梦，做诗；中年的人生，苦斗，沉思。蒋捷也说：少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中。可见，心态与年岁并没有绝对的一一对应关系。人生阶段的转折，往往在于角色身份的转变和责任义务的增加。婚姻是一座玻璃之城，回头看看，都已是城外的风景了。…… |
|
| 盛夏某日，白昼酷热，夜晚与M出门放风，一路嬉游，得照若干。 |
|
首页 上一页 下一页 尾页 页次：1/8页 10篇日志/页 转到： | |
