说到土炕，我就觉得亲切，为嘛？因为土炕是我小时候的安乐窝呵，冬天，娘会将炕烧得热热的，我和弟弟妹妹在铺展好的被褥上翻着打滚，累了就会乖乖地钻进被窝躺下，或听娘唠叨，或看娘做事，土炕犹如娘的胸膛一样。给了我诸多的温暖和欢欣。

蒲剧《土炕上的女人》让我重温了儿时的温暖，勾起了我对故乡深深的眷恋之情。

戏一开头，就是乡村娶媳妇的场景，老实巴脚的木墩背着媳妇，在众人喜洋洋地簇拥下出场了，当他抱上媳妇放到土炕上后，热闹的闹洞房的游戏就开始了，新郎木墩的憨态可掬、新娘子三妞的娇羞可亲让众人看着既是欢喜又是乐呵。当洞房里只剩下新郎新娘时，新娘子给靠近她坐下的新郎木墩那轻巧的一脚、新郎掀新娘子盖头时新娘子也捏着盖头与新郎周旋、以及新郎依了新娘叫新娘“姐”的憨态，都让我忍俊不禁。

正当两人脱了衣裳共度良宵时，“吧、吧、吧”激烈的枪响惊了他俩的好梦，一红军女战士龚娟踉踉跄跄地来到了他们的门前，她急促地敲打着门，喊着：“老乡，开门！”接着就昏了过去，当她被新郎新娘扶到炕上苏醒过来时，又捂起了肚子痛苦地呻吟起来，细心的新娘猜出她是有身孕将要临盆，为避免引来敌人，她决定自己为龚娟接生。孩子顺利生产了，新郎新娘又熬了鸡汤让龚娟补身子。

孩子还未满月，龚娟就要寻找部队，新郎新娘主动要求把孩子留下来让他们抚养，一晃十几年过去，孩子在这个家里由一个刚生下瘦得象小猫的婴儿、长成了一个活泼健康的大姑娘，木墩和三妞再无生养孩子，待猫猫如亲生的一样，不幸的是，木墩在一次支前战斗中英勇牺牲，后来，猫猫也被生身父母接到了城里，孤独的三妞在思念猫猫和木墩的日子里一天天变老。

在一个风雨交加的夜晚，被造反派革去了局长职务的猫猫，带着女儿秀秀来投奔山乡里的三妞，她将秀秀托付给娘，三妞毫不犹豫地接受了，她义正词严地说：“咱家三代都是贫农，看谁敢把我娃咋了！”从此这盘土炕上又多了个秀秀，年迈的三妞一如既往地抚养爱护着秀秀，当秀秀拿着猫猫的来信告诉奶奶，说她要回城参加高考的时候，三妞手中的碗掉落到了地上。

三妞的日子又陷入了孤独和思念中，她的身子骨一天不如一天，终于有一天她病倒在了土炕上，老支书来看她的时候，她还念叨她娃再有难，她要不在了，娃可到哪里去逃难？老支书不由地慨叹三妞真是个好人、老实人，孩子光来信寄钱却很少露面，三妞还这样记挂着他们！她为他人、为革命辛劳了一生，无怨无悔，最后含笑告别人间。

三妞走了，她为他人、为革命辛劳了一生，无怨无悔，最后含笑而去，跟她的木墩到另一个世界去相聚。看完戏我回味着三妞几次梦中出现的那些温馨场景，唏嘘不已。我心里还憋着一些话想说，象类似猫猫秀秀这些曾得到乡下父母供养去到城市的儿女，是不是应该经常回家看看父母、关心关心老人的生活和那颗孤寂思念儿女的心？

小时候就喜欢看蒲剧，知道蒲剧是全国梆子戏中最古老的剧种之一，又称“蒲州梆子”。蒲剧因兴起于山西古平阳的蒲州而得名，具有慷慨激越的艺术特点，而古老戏曲的情节多以平铺直叙来演绎。《土炕上的女人》这部戏给传统的蒲剧套路加上了新鲜的东西。据我观察，一是融入了现代的舞蹈动作，如三妞和木墩在洞房嬉戏脱衣时的那段表现，给人以新奇、耳目一新的感觉；二是将一些情节用梦境来表现，例如木墩跟猫猫拍手做游戏、猫猫与三妞在土炕的对话、三妞与已牺牲的木墩在梦里相见，这些梦境确实给戏增添了或温馨或朦胧的色彩。

小说要改编成地方戏来演，我觉得要比改成电视剧难度要大些，因为要在有限的时间、有限的场景以有限的人物来表现一部小说包含的丰富内容，可不是一件容易的事。而《土炕上的女人》整体架构精炼有致，风格朴实自然，具有浓厚的乡土气息，不能不叫我们这些戏迷称赞叫好！而任跟心（饰三妞）和郭泽民（饰木墩）两位著名蒲剧演员的精彩表演，真是让我们戏迷大开眼界，他们表演真挚自然，唱念做样样得心应手，每个唱段都激情充沛，撩人心弦，给人以艺术的美的享受。

“满山山的黄土吆，满坡坡那个窑，窑洞洞的土炕吆，宽又高，土炕上养娃土炕上长，土炕上的婆娘娶来了”这激昂的曲调又在耳畔回响。